Del «nosotros» humano al «nosotros» algorítmico: hacia una filosofía de la transparencia

EQUIPO EDITORIAL | MEDIOS CULTURALES

El debate sobre la alineación de la IA con los "valores humanos" parece encontrarse en un terreno frágil : el de una categoría que nunca ha sido universal, sino siempre negociada, restringida y explotada. La historia demuestra que los valores proclamados como absolutos —libertad, igualdad, dignidad— a menudo se han subordinado a intereses de supervivencia, poder y lucro . Hoy, con la llegada del capitalismo digital, esta dinámica se está radicalizando: la unidad de medida ya no es el ser humano, sino los datos.

La metamorfosis del “nosotros”

El "nosotros" tradicional se construyó sobre pertenencias tangibles: sangre, idioma, territorio. El "nosotros" digital, en cambio, es un flujo: cualquiera que genere datos, incluso involuntariamente, está incluido. Pero esta inclusión es evidente: la verdadera pertenencia se decide en otro lugar, en los centros de computación y las infraestructuras que transforman los datos en valor. Esto resulta en una situación paradójica: todos formamos parte del "nosotros" productivo , pero muy pocos forman parte del "nosotros" que toma decisiones . La humanidad se disuelve en una red de contribuciones invisibles, mientras que el poder se concentra en nodos opacos .

La transparencia como nuevo valor

Si los valores humanos siempre se han negociado, el verdadero problema no es su definición, sino su visibilidad . En el mundo digital, la transparencia se convierte en el valor filosófico primordial: no un principio moral, sino una condición de posibilidad. Transparencia de criterios : saber cómo y por qué decide un algoritmo. Transparencia de límites : comprender quién está incluido en el "nosotros" y quién está excluido. Transparencia de negociaciones : visibilizar la interferencia entre el poder político y el económico. La transparencia no garantiza la justicia, pero hace que la injusticia sea cuestionable. Es la condición mínima para transformar los valores de la retórica a la práctica.

Filosofía de la contestabilidad

La verdadera universalidad no reside en imponer un conjunto de valores, sino en garantizar que cada valor inherente a un sistema pueda ser cuestionado. La cuestionabilidad significa:

• Pluralidad : ningún valor es definitivo, toda decisión debe ser revisable.

• Accesibilidad : los criterios deben ser comprensibles incluso para los no expertos.

• Responsabilidad : quienes toman decisiones deben ser identificables y no estar ocultos tras una neutralidad técnica.

En este sentido, la IA se convierte en un campo de pruebas para una nueva filosofía política: ya no basada en la ilusión de valores universales, sino en la construcción de procesos transparentes y discutibles.

El hombre descentralizado

Poner al hombre en el centro es una paradoja: el hombre nunca ha sido unitario , y hoy se disuelve en lo establecido. El reto no es restaurar un centro perdido , sino aceptar la descentralización como condición. El sujeto humano ya no es el fundamento, sino un nodo entre otros nodos . La dignidad no se mide por estar en el centro, sino por la posibilidad de intervenir en el flujo que nos atraviesa .

El futuro de los valores no reside en su universalidad, sino en su cuestionabilidad . La filosofía que necesitamos no es una que proclame principios eternos , sino una que construya espacios de transparencia donde los valores puedan discutirse, redefinirse y cuestionarse . En un mundo donde el "nosotros" es algorítmico y el poder opaco, la verdadera ética consiste en hacer visible lo que decide por nosotros.

EN OTRAS PALABRAS

Una historia sencilla

¿Sabes cuando juegas con otros niños y dices: "Nosotros somos el equipo azul, ellos son el equipo rojo"? Bueno, a lo largo de la historia de la humanidad, siempre ha sido así: siempre hay un "nosotros" y un "ellos".

• Somos los que estamos dentro del grupo: la familia, la tribu, la nación, los amigos.

• Ellos son los que están fuera: los extranjeros, los diferentes, los que no pertenecen al grupo.

Los valores —es decir, las reglas que dictan lo que está bien y lo que está mal— nunca han sido iguales para todos. A menudo sirven para protegernos y excluirlos.

Hoy en día con las computadoras

Con internet y los teléfonos, todos dejamos rastros: clics, fotos, palabras, movimientos. Estos rastros se llaman datos . Es como si cada niño dejara huellas de colores en el suelo. Todos dejamos huellas, así que parece que todos formamos parte del "nosotros".

Pero cuidado: no todos pueden decidir qué hacer con esas huellas dactilares. Solo unos pocos grandes "guardianes" (empresas y gobiernos) tienen las claves para usarlas. Por lo tanto:

• Todos participan (porque todos dejan huellas).

• Pocos deciden (porque sólo ellos tienen las llaves).

El problema

Si los valores ya eran difíciles de comprender históricamente, hoy se vuelven aún más complejos: no los decidimos con palabras, sino con algoritmos . Los algoritmos son como reglas secretas que dicen: « Puedes jugar a este juego, no a este. Puedes ver a este amigo, a este lo esconderemos ».

La solución

No podemos pretender que exista un valor único y perfecto para todos. Lo que sí podemos pedir es transparencia : es decir, que las normas sean visibles, como cuando un profesor las escribe en un cartel en la escuela. Así, si no nos gusta una norma, podemos debatirla y modificarla.

En una palabra

• Antes el “nosotros” estaba hecho de sangre, lengua y territorio.

• Hoy en día, "nosotros" estamos hechos de datos.

• Todo el mundo produce datos, pero sólo unos pocos deciden cómo utilizarlos.

• No es necesario inventar valores eternos: las reglas deben ser claras y abiertas al desafío.

Narrativas que amplían la discusión y necesitan ser exploradas más a fondo

1. Inteligencia compartida – Prensa de la Universidad Luiss

Textos que reflexionan sobre la IA no como una simple tecnología, sino como un reflejo de nuestras contradicciones culturales. Exploran cómo los sistemas inteligentes encarnan miedos, deseos y valores negociados, y cómo su difusión exige una redefinición del concepto de "humano".

2. Humano digital – Mauro Bellini y María Teresa Della Mura

Un ensayo que aborda la relación entre humanos y máquinas desde una perspectiva ética y pedagógica. Cuestiona la transformación de la identidad humana en la era digital y ofrece una reflexión sobre la educación en transparencia y responsabilidad algorítmica.

3. La revolución de la esperanza – Erich Fromm

Aunque no es reciente, se cita en muchas colecciones contemporáneas como referencia filosófica. Fromm advierte: « El peligro del futuro es que los hombres se conviertan en robots ». Una advertencia que resuena hoy, cuando la IA corre el riesgo de reducir lo humano a un parámetro técnico.