El Sur como destino y contradicción en “La raza maldita” de Vito Teti

Hay libros que no se limitan a describir un lugar , sino que lo encarnan. Este libro sobre el Sur es uno de ellos: no es un simple relato geográfico o sociológico, sino un viaje a la memoria, la nostalgia y las contradicciones que habitan en quienes nacieron y crecieron entre tunas y amapolas, procesiones y funerales, hospitalidad y desconfianza. Aquí tienen una reseña de un libro que explora el alma del Sur.

El Sur como identidad plural

El libro no ofrece definiciones claras. En cambio, muestra el Sur como una colección de imágenes y contrastes: maldición y bendición , un manto de espinas y un mar de aromas. El hogar y el miedo a perderlo , un lugar amado y odiado, un lugar del que se huye y al que se regresa. Paisaje y cuerpo , porque quienes nacen en el Sur permanecen para siempre arraigados a la tierra, a los rostros de sus padres, a los aromas y colores que los moldearon.

El Sur se convierte así en una identidad que nunca termina, un “no lugar” que vive dentro de quien lo lleva consigo, incluso lejos.

Los pueblos del Sur: entre la memoria y la contradicción

El libro capta la complejidad antropológica y cultural de la gente del Sur : cerrada y desconfiada, pero también acogedora y hospitalaria . Capaz de resentimiento y perdón. Conectada con los muertos que nunca mueren, con los sueños que sueñan y con las evasiones que imaginan. Acostumbrada a posponer las cosas para mañana, pero también a hacer las cosas más difíciles de inmediato.

Esta oscilación constante entre opuestos se convierte en el sello distintivo de un pueblo que vive de la memoria y las relaciones, de los rituales y de las rebeliones repentinas.

El Sur como metáfora universal

El texto no se limita a un territorio geográfico. El Sur se convierte en una metáfora universal: es lugar y no lugar , real e imaginario. Es prisión y libertad , raíces y huida. Es un mundo en peligro de desaparecer , pero también la promesa de un futuro indefinible.

En este libro, el Sur es un destino que no se puede abandonar, un legado que moldea rostros y caracteres, un paisaje interior que acompaña a quien tiene una conexión con la tierra.

¿Por qué leerlo?

Este libro no solo cuenta una historia: cuestiona. Cada página nos invita a preguntarnos quiénes somos, de dónde venimos y a quién pertenecemos. Es un texto sobre raíces y nostalgia, pero también sobre transformación y pérdida. El mundo no se acaba, escribe la autora, pero un mundo sí puede acabar: el que conocemos, el que nos formó.

Otro Sur.

El Sur es historias, imágenes del pasado y sus contradicciones, maldición y bendición, un manto de espinas y una franja de plantas fragantes, procesión y funeral. Es el hogar y el miedo a perderlo, el país que amas y odias, aquel del que anhelas escapar y no entiendes por qué. En ningún otro lugar como en el Sur la gente se pone de pie y se pregunta: ¿Qué hago aquí? ¿Por qué no me fui para siempre?

Si naciste en el Sur, siempre serás tuna e higo, trigo y maíz, uva zibibbo y uva fresa, retama y amapolas, nubes bajas y nubes altas, nubes de todos los colores y formas. Siempre serás paisaje, aroma, dolor, color. Si naciste en el Sur, siempre serás hijo y madre, amarás y odiarás a quienes te pertenecen, te parecerás a algunos de los tuyos y, con el tiempo, adoptarás el rostro y el carácter de tu padre. Si vives en otro lugar, solo podrás verlo en el espejo y sentirás nostalgia, porque solo allí, en el Sur donde naciste, pueden decirte a quién perteneces, de dónde vienes, si te pareces más a tu padre o a tu madre, o si es imposible saber de quién heredaste los rasgos de tu vida. Nosotros,

la gente del Sur, a veces somos cerrados, sombríos y desconfiados, a veces abiertos, acogedores y hospitalarios. Somos nuestros difuntos que nunca mueren, somos los sueños que soñamos, somos las evasiones que imaginamos, somos los que saben esperar y los que, impacientes, se rebelan. Siempre posponemos para mañana; hacemos las cosas más agotadoras de inmediato y con rapidez. Honramos nuestros compromisos y nuestra palabra, y entonces nos damos cuenta de que otros perdonarán nuestros fracasos. Somos los que guardamos rencor y los que, con más facilidad, somos capaces de perdonar. Somos quienes les decimos a los demás: «Nunca volverás a comer conmigo», y luego, con las mismas palabras, organizamos banquetes interminables. Nosotros, los que siempre llegamos, y nosotros, los que nunca llegamos. Nosotros, del Sur, de mi Sur, caminamos en la noche para acompañar a nuestro amigo a casa y luego regresamos a casa en su compañía. Nosotros, con nuestras despedidas que duran una eternidad porque nunca queremos separarnos, y nosotros, los que nos dejamos para siempre sin poder despedirnos. Somos la sangre, las venas, los surcos, los barrancos, las aguas, las piedras, las plantas, los animales, las sombras, el brillo, el vacío, la plenitud, el fuego, el viento, las nubes. Somos como todos aquellos que aún tienen una conexión con la tierra.

No sé realmente qué es el Sur, y al mismo tiempo lo sé todo sobre el Sur, porque el Sur soy yo, somos nosotros. Nosotros, tan diferentes como somos, somos todo el Sur y todo el Mundo. Amo el Sur, pero no puedo explicar por qué. A veces, en el Sur, me siento prisionera, pero no entiendo si estoy atrapada sola o si otros, la vida, lo han hecho. Nosotros, los del Sur, somos los primeros y los últimos, los incomprendidos y los más buscados. El Sur es a la vez un lugar y un no-lugar; el Sur nunca se revela del todo, y por eso cada uno tiene su propio Sur. Por eso los Sures nunca terminan.

Pero es este Sur —real e inventado, percibido e imaginado, denso y móvil— el que hoy corre el riesgo de desaparecer junto con el mundo de ayer, mientras permanecemos inconscientes de los contornos del futuro emergente. El mundo no termina, por supuesto, pero un mundo puede terminar.

Vito Teti

Comparto con profundo respeto y afecto la nueva obra de Vito Teti , La razza maledetta (La raza maldita ), que regresa a las librerías en una versión actualizada y ampliada. Un libro que no se limita a " sobre el Sur ", sino que se opone al marco cultural y político que, durante siglos, ha construido el Sur como alteridad, como un lugar para ser colonizado simbólicamente antes que materialmente. Vito es uno de esos raros pensadores que saben cómo hacer lo que se necesita hoy más que nunca: descolonizar la imaginación, desmantelar narrativas tóxicas y revelar genealogías de poder que aún moldean nuestros territorios. Su obra nos recuerda que el racismo antisur no es un paréntesis folclórico del pasado, sino un mecanismo estructural que regresa hoy en nuevas formas: desde la autonomía diferenciada hasta la gestión miope del PNRR, pasando por la despoblación de pueblos y la huida de jóvenes. Como académicos, activistas territoriales y meridianos por vocación, tenemos el deber de abordar todo esto no con quejas identitarias, sino con un pensamiento crítico que pueda transformar la supuesta "maldición" en un nuevo paradigma cultural, capaz de conectar nuestro Sur con todos los Sures del mundo . El Sur no es un lugar atrasado que se pueda recuperar: es una lente a través de la cual interpretar las distorsiones del presente global. Es un laboratorio a menudo desconocido de resistencia, convivencia, mutualismo, cuidado de los territorios e innovación de base. Por eso es necesario el libro de Vito. Porque habla del Sur, sí, pero sobre todo nos habla de nosotros mismos, de cómo nos han visto y cómo podemos —y debemos— volver a vernos a nosotros mismos. Invito a mis seguidores a leerlo. No es solo un acto cultural: es un acto político, en el sentido más noble del término. ( Alex Giordano )

Vito Teti es uno de los antropólogos italianos contemporáneos más importantes, conocido por sus estudios sobre el Sur, la emigración, la nostalgia y la relación entre memoria y lugar.

Biografía y trayectoria

Nacido en San Nicola da Crissa (Calabria) en 1950 , Teti enseñó antropología cultural en la Universidad de Calabria (Unical). Fundó el Centro de Antropología y Literatura Mediterránea , un laboratorio de investigación que entrelaza las ciencias sociales y la narrativa. Trabajó como consultor científico para la RAI , colaborando en programas y documentales sobre fiestas populares y pueblos abandonados.

Temas centrales de su investigación

Restanza : Concepto clave desarrollado por Teti, que se refiere a la decisión de permanecer en el pueblo natal a pesar de la despoblación, transformando la permanencia en un acto creativo y político. Melancolía y Nostalgia : Explora cómo estos sentimientos moldean comunidades e identidades, especialmente en el contexto de la emigración. Antropología Alimentaria : Ha estudiado la alimentación como memoria e identidad, convirtiéndose en la representante italiana de la Asociación Europea de Antropología Alimentaria. Aldeas Abandonadas y Despoblación : Reflexiona sobre el destino de las zonas del interior del sur de Italia y la posibilidad de regenerarlas mediante nuevas formas de comunidad.

Obras principales

Entre sus libros más significativos:

• El Sentido del Lugar (2004) – sobre la relación entre la memoria y los pueblos abandonados. Publicado por primera vez en 2004 y reimpreso inmediatamente, El Sentido del Lugar se ha convertido en un libro de culto, trascendiendo los límites de la etnología y la antropología, y conquistando a miles de lectores apasionados que lo han utilizado como clave para redescubrir las dimensiones de la memoria.

• La raza maldita (2011) – análisis de los prejuicios anti-sureños.

• Maldito Sur (2013) – una reflexión sobre las contradicciones del Sur.

• Piedras de pan. Una antropología del permanecer (2014) – Un manifiesto del "permanecer".

• What Remains. Italy of Villages (2017) – sobre el futuro de los pueblos italianos.
  Italy of Villages , entre abandonos y retornos Tapa blanda – 1 jun. 2017 «Mientras escribo estas líneas, el campanario de Amatrice se derrumba bajo la fuerza del tercer terremoto que ha golpeado las ciudades del centro de Italia en menos de seis meses. La imagen del campanario se repite obsesivamente. Es una secuencia angustiosa, pero que exige ser mirada una y otra vez. Las imágenes de ruinas, las visiones de vacío, de ausencias, de lugares de los que se ha robado la vida son imágenes perturbadoras que necesitamos». Así escribe Vito Teti, en el incipit de este libro que retoma el hilo de una reflexión que comenzó hace quince años con El sentido de los lugares, un ensayo que dio lugar a una verdadera tendencia que se extiende a lo largo de la antropología, el reportaje, la literatura y la fotografía. En la imagen del campanario de Amatrice, Teti vislumbra un mundo mucho más grande, uno que también se desmorona inexorablemente. Mientras grandes aglomeraciones urbanas se preparan para albergar al grueso de la población mundial, territorios enteros se despoblan. Y la despoblación es un sello distintivo de las zonas del interior de muchas regiones de Italia y Europa. Ante este escenario, el antropólogo ve el abandono como la forma cultural de la despoblación y se pregunta: ¿qué hacer con las señales del pasado, los fragmentos de un universo explotado? En la visión de Teti, el pasado puede y debe ser redimido como un mundo sumergido en potencial, susceptible de realización futura. Acecha, por supuesto, el riesgo de que la retórica y la nostalgia por la restauración entierren lo poco que queda del país. Por el contrario, la nostalgia positiva y constructiva puede apoyar la innovación, la inclusión y el cambio. Si la nostalgia se convierte en una estrategia para reinventar el país, entonces mucho queda por hacer. La antropología del abandono y el retorno, cuyos rasgos esenciales Teti define en estas páginas, es un intento de interpretar los lugares a partir de lo que queda, lo que debe ser escuchado y cuidado. Como escribe Claudio Magris en el prefacio: «En este libro de ciencia y poesía, hay una profunda compasión por el destino nómada y errante, no solo de los emigrantes que partieron con sus escasas pertenencias, sino de todos, de las civilizaciones mismas, de su nacimiento y su fin, aunque quizás nunca definitivo».

• The Remainder (2021) : una mirada en profundidad al derecho y al deber de permanecer.

Actualidad e impacto

Hoy, Teti es una voz influyente en el debate sobre la regeneración del interior y el futuro de los pueblos italianos. En sus discursos públicos, enfatiza que quedarse en un lugar no se trata de inmovilidad, sino de reinventar las ciudades y dar sentido a los lugares.